Enemies of Orthodoxy in the Modern World

Archbishop Averky: True Orthodoxy and its Enemies in the Modern World
Author: Metropolitan Agafangel. Publication Date: May 08, 2020 . Category: ROCOR Archive 

The widespread, “walking” opinion of our days is that Orthodoxy is just one of many varieties of Christianity, along with others that have full right to exist and even, to one degree or another, are equivalent.

But to think so is either extreme naivety, based on ignorance, or definitely a malicious misrepresentation of the truth.

If we turn to the history of the Christian Church and give ourselves the work to calmly and impartially, without any bias, thoroughly familiarize ourselves with it, we will easily be convinced that only Orthodoxy is true Christianity - that Truth, which, in His own words, testified came to earth the only begotten Son of God.

The devil’s original enemy of human salvation, still in the manger, as we know, intended to destroy our Savior in order to prevent Him from completing the work of our salvation. When he did not succeed, he raised all the malice against Him, using the instrument of pride, vanity, ambition and ambition of the Jewish high priests, elders, scribes and Pharisees. When these evil tricks of his collapsed and his very power was violated by the Resurrection of Christ, he first through the Jews and then through the Gentiles raised the most severe bloody persecution of the followers of Christ, in the hope of wiping Christianity from the face of the earth.

But even these intrigues of the enemy were unsuccessful, but quite the contrary: Christianity became the dominant religion in the then Greco-Roman cultural world. The crafty enemy, however, did not lose heart from the defeat suffered.

He then raised a new battle against the faith of Christ that he hated - against the Divine Truth that he brought to earth to save people, the incarnated Son of God was a battle that was incomparably more difficult and dangerous.

According to his instigation and inspiration, people seduced by him through pride and ambition, became among Christians themselves, inside the Church of Christ itself, as it was foreseen by st. Apostle Paul, arouse disputes about faith, various disagreements and divisions, putting their own, purely human speculations and considerations, in the place of the revealed Divine Truth.

Thus heresies and schisms arose that threatened to undermine the life-giving and saving power of Christ's teachings from within, replacing the Truth with a lie.

To expose and condemn these heresies-false teachings and schisms, the guardians of the Divine Truth, successors of St. Apostles, Bishops began to gather at the Councils - Local and Ecumenical, in order to clarify and admonish with the universal "conciliar mind" once and for all Christians the obligatory and unchanging teaching of the Church, establishing how they believed everywhere, what they always believed, what everyone believed in (St. Vincent of Lirinsky).

It was then that the true Christian faith - the right faith, in contrast to heresies and sects, who also called themselves "Christian", began to be called "Orthodox."

So, here is what Orthodoxy is!

Orthodoxy is the pure and undistorted Truth brought to earth for the salvation of people by Christ the Savior; - this is the true Teaching of Christ, preserved in all purity and integrity, about faith and piety (- life by faith), set forth by St. The apostles in the Holy Scriptures, carefully explained and interpreted by their legal successors - the Apostolic Men, holy fathers and teachers of the Church in the Holy Tradition of our Orthodox catholic (i.e. Ecumenical) Eastern Church, which alone, as it has not changed anything in this teaching, are still , in all fairness, is called the "Orthodox Church".

Unfortunately, in our time, the keen interest in the lofty truths of faith and their correct understanding is so lost, and especially their application to life, usually called "piety", that many sincerely think that the whole difference between Orthodoxy and other confessions lies only in rites , and since the "rites", they say, "is a secondary matter, and God is One, it doesn’t matter which religion to belong to, if only to believe in God and be a good person."

This is a fashionable, "walking" opinion. But is it?

God is One, Christ is One, and for some reason faith is not one, there are many faiths of different.

If God is One, then can all of these different faiths be equally true and therefore equally saving? After all, if “God is One and Christ is One,” then does this not oblige all sincerely believers in Christ, so that everything concerning their faith and piety will also have one thing: the same, and not different?

This truth is precisely affirmed by the Word of God, saying: “One Lord, One Faith, One Baptism, One God and Father of all” (Ephesians 4, 5-6). Has the Lord created many different Churches?

Did He not say clearly and definitely: “I will build up My Church (just one Church, and not many different churches!) - and the gates of hell will not prevail against it” (Matthew 16.18)?

Can we really consider these words of our Savior to be false, unjustified, blasphemously admitting that the "gates of hell" nevertheless "defeated the Church", breaking it into many different churches?

Yes it will not be! Do not allow yourself such a terrible blasphemy against the Son of God!

Only one - one single Church was founded by the Incarnated Only Begotten Son of God to save people: it alone, founded by Himself, and not by ordinary sinful people, always existed, now exists and will invariably exist until the end of the century.

It is only necessary to firmly believe in this and not philosophize crafty!

And it was from this "crafty philosophizing" that such a multitude of all kinds of false churches and "denominations" were born that passionately and self-confidently claim to possess the Truth, not having it, and often preaching a clear lie and all kinds of fictions flattering the corrupted to the human heart.

The True Church is all the Truth, and not, and cannot be in It not a shadow of any lie or error.

Individual members of the Church, even the most senior hierarchs, can sometimes, relying on their own only reason, make mistakes and mistakes, but the whole Church as a whole never.

She, and only She alone, the True Church, is Infallible, because Her Head - the Lord Jesus Christ Himself (Mt 28.20) dwells in Her until the end of the age (Mt 28.20), inspires Her and leads Her Holy Spirit (John 14.16-17).

This assertion of ours is not unfounded, for it is based on the clear teaching of the Word of God: “The Church of the Living God is the Pillar and affirmation of the Truth” (1 Tim. 3.15), says the great Paul, the Apostle of Languages.

He who lies or falls into error is immediately cut off by the invisible Judgment of God from the Body of the Church, falls away from Her, thereby losing hope of salvation, and can again be reunited with Her only through sincere repentance.

Therefore, no lie is peculiar to the Church, is not tolerant in It. Therefore, there can be no disagreement in Her, no disagreement, no division.

St. The Apostle Paul, instructing the first Christians:

“I beseech you, brethren, beware of those who produce divisions and temptations, contrary to the teaching that you have learned, and avoid them” (Rom. 16.17).

“Have the same thoughts, have the same love, be unanimous and unanimous; do nothing by curiosity or vanity” (Phil 2.2-3).

What does the now so fashionable movement of "ecumenism" look like from the point of view of such a completely clear and categorical teaching of the Word of God? Is it not - a complete lie, unusual for the true Church and intolerant in It?

Demanding from Christians complete unanimity and unanimity in their midst, the Word of God speaks just as clearly and categorically about how true Christians should treat false heretical teachers who distort the true teachings of the Church:

“Heretic, after the first and second admonitions, turn away” (Titus 3.10).

Is this what modern “Christians” do — or are they “ashamed” of the demands of the Word of God as being “obsolete”, “backward”, not sufficiently “progressive”?

That is why all these "ecumenists" and all kinds of modern "unifiers" lie to the Truth, striving to unite the incompatible: Truth with lawlessness, Light with darkness, Christ with the velar, the faithful with the unfaithful (2 Corinthians 6.14-15).

What then can we say about the hierarchs, leaders and spiritual leaders of the modern Local Orthodox Churches, who joined the "ecumenical movement" and became full members and active figures of the "World Council of Churches"? Do they have the right to consider themselves Orthodox?

We are not already talking about a whole series of canonical rules of the Orthodox Church that prohibit prayer communion with heretics, for which excommunication is supposed, and bishops and clergy can be erupted from the dignity (see Apostolic Rules 45, 46 and 65 and Laodicean Council 32, 33 and 37), for many now believe that the canons in general have “lagged behind” the “far advanced” life and that they should be canceled or altered so that there is no embarrassment for anyone and everyone can do whatever he pleases - at their pleasure.

And if we take into account the fact that many of the leaders of these churches, representatives of the hierarchy and clergy, not to mention ordinary lay people, now even join anti-Christian organizations or openly proclaim atheistic God-fighting authority as “authority from God,” which you must obey “not for fear, but for conscience, "giving yourself in full service to the enemies of Christ and making yourself their obedient instrument, it becomes completely scary!
What did we live to see ?!

And is it possible to turn a blind eye to all this and blithely lull yourself and others, assuring that there is nothing special in this, that so, they say, “it always has been”?

Something, maybe, was, but not so, not on such a huge, comprehensive scale, when there was almost no healthy place, and an honest, sincere Christian does not know where and with whom to go, whom to trust.

Unable to after the centuries-long struggle, simply destroy the Church, the dark satanic forces today, with special fierce energy, rushed to the Church, trying to take possession of it from the inside in order to use It, in the person of supple ministers, for their own purposes. The impoverishment of faith and true Christian love helps this, and the vain pursuit of advertising and vain glory and the search for material gain directly meets these satanic plans.

And now, as a result, that sad picture that we are now observing: salt shoes.

Many people forget in our time that the Church is not some earthly, human institution, but a Divine institution, the highest purpose of which is the salvation of souls in eternal life, that in it is not a place for any "politics" or "diplomacy" and is not permissible to cheat, trampling conscience, in the name of any purely earthly goals, even if they were covered with false false false slogans of "peace of the whole world"; "universal good" and even imaginary "Christian love" and "humility", which is now in fashion.

All this modern falsity and hype and a fascination with some kind of “high politics” and “secret diplomacy”, to which not only ordinary, but also high-ranking officials of the Church are now intensely involved, set themselves the task of preparing the future world domination of the Antichrist, which should lead a single (united from all religions of the world) false church and a single world (united from all nationalities) state.

Let us submit, as obedient children, to the saving suggestion of our mother — the Church! Let us fill our memory with the picture of the Court of God.

Here is the Church’s answer to those foolish “wise men” who don’t want to hear talk about the end of the world, the Second Coming of Christ and the Last Judgment, self-willedly declaring that “you don’t need to frighten people in vain”, that “it’s supposedly not clear to modern people” and supposedly even "produce a non-positive, but rather a negative action!" (?!).

The Church of Christ looks at it differently.

And if we take into account what is happening now with Orthodox Christians in the so-called "free world", where "ecumenism" reigns and where everyone is almost united in the so-called "World Council of Churches", then we can’t but agree what a more accurate name is : "True Orthodox" is appropriate here too - unlike those who, calling themselves "Orthodox", have actually already renounced Orthodoxy, retaining only one external appearance of it.

It is necessary to remember and know: the true Church of Christ cannot proclaim and affirm any lie and enter into community or cooperation with the enemies of Christ!

Therefore, all those bishops, clergy and laity who participate in this lie and with the enemies of our Lord and Savior are friends and collaborate in one way or another, are “Orthodox” only by name.

And again, and again, we are involuntarily reminded of the truly prophetic words of our brave Russian St. Theophanes of the Vyshensky Recluse that in recent times "the name of Christianity will be heard everywhere, and churches and church ranks will be visible everywhere, but all this is only an appearance, inside is a true retreat" (Interpretation of the Epistle to the Solunians, p. 192).

Are we seeing something similar now?

After all, Orthodoxy is not something abstract. Orthodoxy is not only faith, but also life by faith - a life consistent with faith, which is usually called piety.

And now, it is very characteristic that all these modern ecumenist modernists, who still call themselves "Orthodox", with some complacent frivolity reject all the ascetic institutions of the Holy Church, in which the spirit of Orthodox piety is most fully and vividly expressed, such as a feat abstinence, fasting mental and physical.

Let us strive for a feat in which the essence of our Orthodox Christian faith is expressed, which is a feat of imitation of Christ in crucifixion and self-crucifixion. And when we strive legally, as the Word of God teaches, we will endure everything for the Truth, without departing from it, as many now do, out of cowardice or out of any selfishness.

And we will firmly remember: where there is no achievement, where there is no standing for truth - there is no Orthodoxy - there is no true faith in God and in Christ.

Published by: "Russian Sigor", 2011, No. 1

Автор: Митрополит Агафангел. Дата публикации: 08 мая 2020. Категория: Архив РПЦЗ.
Широко распространенное, "ходячее" мнение наших дней — это то, что Православие представляет собою всего лишь одну из многих разновидностей христианства наряду с другими, имеющими полное право на существование и даже, в той или иной мере, равноценными.
Но думать так — это или крайняя наивность, основанная на невежестве, или определенно злонамеренное искажение правды.
Если мы обратимся к истории Христианской Церкви и дадим себе труд спокойно и беспристрастно, без всяких предвзятостей, основательно ознакомиться с нею, мы легко убедимся, что только Православие и есть истинное христианство — та Истина, свидетельствовать которую, по Его собственным словам, пришел на землю воплотившийся Единородный Сын Божий.
Исконный враг человеческого спасения диавол еще в яслях, как мы знаем, вознамерился погубить нашего Спасителя, дабы воспрепятствовать Ему совершить дело нашего спасения. Когда ему это не удалось, он всю злобу воздвиг на Него, использовав орудием для себя гордость, тщеславие, властолюбие и честолюбие иудейских первосвященников, старейшин, книжников и фарисеев. Когда и эти злые ухищрения его рушились и самая власть его была попрана Воскресением Христовым, он сначала чрез иудеев, а затем и чрез язычников поднял жесточайшие кровавые гонения на последователей Христовых, в надежде стереть христианство с лица земли.
Но и эти козни врага не увенчались успехом, а даже наоборот: христианство сделалось в тогдашнем культурном греко-римском мире господствующим вероисповеданием. Лукавый враг не пал, однако, духом от понесенных поражений.
Он воздвиг тогда новую брань против ненавистной ему Христовой веры — против той Божественной Истины, которую принес на землю, для спасения людей, воплотившийся Сын Божий, — брань, несравненно более трудную и опасную.
По его наущению и вдохновению люди, обольщенные им чрез гордыню и честолюбие, стали среди самих христиан, внутри самой Церкви Христовой, как это предвидел еще св. Апостол Павел, возбуждать споры о вере, разные несогласия и разделения, ставя собственные, чисто человеческие домыслы и соображения, на место Богооткровенной Истины.
Так возникли ереси и расколы, которые грозили изнутри подорвать животворную и спасительную для людей силу Христова учения, подменив Истину ложью.
Для изобличения и осуждения этих ересей-лжеучений и расколов блюстители Божественной Истины, преемники св. Апостолов, Епископы стали съезжаться на Соборы — Поместные и Вселенские, дабы вселенским "соборным разумом" уяснить и вразумить раз и навсегда для всех христиан обязательное и неизменное учение Церкви, установив, как веровали повсюду, во что веровали всегда, во что веровали все (св. Викентий Лиринский).
Тогда-то вот истинная христианская вера — правая вера, в отличие от ересей и сект, также именовавших себя "христианскими", стала называться "православной".
Итак, вот что такое Православие!
Православие — это чистая и неискаженная Истина, принесенная на землю для спасения людей Христом-Спасителем; — это сохраненное во всей чистоте и неповрежденности подлинное Учение Христово о вере и благочестии (— жизни по вере), изложенное св. Апостолами в Священном Писании, тщательно изъясненное и истолкованное их законными преемниками — Мужами Апостольскими, святыми отцами и учителями Церкви в Священном Предании нашей Православно-кафолической (то есть Вселенской) Восточной Церкви, которая одна только, как ничего не изменившая в этом учении, и поныне, по всей справедливости, именуется "Церковью Православной".
К несчастью, в наше время настолько утрачен живой интерес к возвышенным истинам веры и правильному пониманию их, а особенно — приложение их к жизни, называемое обыкновенно "благочестием", что многие искренно думают, будто вся разница между Православием и другими исповеданиями заключается только в обрядах, а так как "обряды", мол, "дело второстепенное, а Бог — Один, то не все ли равно, к какому вероисповеданию принадлежать, лишь бы веровать в Бога и быть хорошим человеком".
Таково модное, "ходячее" мнение. Но так ли это?
Бог — Один, Христос — Один, а вера почему-то не одна, вер разных — много.
Если Бог — Один, то могут ли все эти разные веры быть одинаково истинными и, следовательно, одинаково спасительными? Ведь если "Бог — Один и Христос — Один", то разве не обязывает это и всех искренно верующих во Христа, чтобы и все, касающееся их веры и благочестия, было у них тоже одно: одинаковое, а не разное?
Эту истину как раз и утверждает Слово Божие, говоря: "Един Господь, Едина Вера, Едино Крещение, Един Бог и Отец всех" (Еф. 4, 5-6). Разве создал Господь много разных Церквей?
Разве не сказал Он ясно и определенно: "Созижду Церковь Мою (именно одну Церковь, а не много разных церквей!) — и врата ада не одолеют ее" (Мф 16.18)?
Неужели можем мы считать эти слова Спасителя нашего ложными, неоправдавшимися, кощунственно признавая, что "врата адова" все же "одолели Церковь", разбив ее на множество разных церквей?
Да не будет! Не позволим себе такой страшной хулы на Сына Божия!
Только одна — одна единственная Церковь основана Воплотившимся Единородным Сыном Божиим для спасения людей: она одна, основанная Им Самим, а не обыкновенными грешными людьми, существовала всегда, существует теперь и будет неизменно существовать до скончания века.
Надо только твердо веровать в это и не мудрствовать лукаво!
А вот от этого-то "лукавого мудрствования" и появилось на свет такое множество всяких лже-церквей и "деноминаций", которые запальчиво-самоуверенно заявляют претензию на обладание Истиной, не имея ее, а зачастую проповедуя явную ложь и всевозможные вымыслы, льстящие испорченному человеческому сердцу.
Истинная Церковь вся есть Истина, и нет, и не может быть в Ней ни тени какой бы то ни было лжи или заблуждения.
Отдельные члены Церкви, вплоть до самых высокостоящих иерархов, могут иногда, полагаясь на свой собственный только разум, ошибаться и заблуждаться, но вся Церковь в целом — никогда.
Она, и только Она одна, Истинная Церковь — Непогрешима, потому что в Ней пребывает до скончания века Глава Ее — Сам Господь Иисус Христос (Мф 28.20), вдохновляет Ее и руководит Ею Дух Святый (Ин 14.16-17).
Это утверждение наше не голословно, ибо основано на ясном учении Слова Божия: "Церковь Бога Живого — Столп и утверждение Истины" (1Тим 3.15), — так говорит великий Павел, Апостол языков.
Кто лжет или впадает в заблуждение, тот невидимым Судом Божиим тотчас же отсекается от Тела Церкви, отпадает от Нее, тем самым теряя надежду спасения, и может опять воссоединиться с Нею только чрез искреннее покаяние.
Никакая ложь оттого не свойственна Церкви, не терпима в Ней. Не может быть поэтому в Ней ни разномыслия, ни разногласия, ни разделений.
Об этом ясно говорит св. Апостол Павел, наставляя первых христиан:
"Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них" (Рим. 16,17).
"Имейте одни мысли, имейте ту же любовь, будьте единодушны и единомысленны; ничего не делайте по любопрению или по тщеславию" (Фил 2.2-3).
Как же выглядит теперь столь модное ныне движение "экуменизма", с точки зрения такого вполне ясного и категоричного учения Слова Божия? Не есть ли оно — сплошная ложь, несвойственная истинной Церкви и нетерпимая в Ней?
Требуя от христиан полного единомыслия и единодушия в своей среде, Слово Божие столь же ясно и категорично говорит о том, как истинные христиане должны относиться к искажающим истинное учение Церкви лжеучителям-еретикам:
"Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся" (Тит 3.10).
Так ли поступают современные "христиане" — или они "стыдятся" требований Слова Божия, как "устарелых", "отставших от века", недостаточно "прогрессивных"?
Вот почему лгут на Истину все эти "экуменисты" и всякого рода современные "объединители", стремящиеся соединить несоединимое: Правду с беззаконием, Свет со тьмою, Христа с велиаром, вернаго с неверным (2Кор 6.14-15).
Что сказать нам после этого о иерархах, возглавителях и духовных руководителях современных Поместных Православных Церквей, которые вступили в "экуменическое Движение" и стали полноправными членами и активными деятелями "Мирового Совета Церквей"? Вправе ли они еще считать себя православными?
Мы не говорим уже о целом ряде канонических правил Православной Церкви, воспрещающих молитвенное общение с еретиками, за что полагается отлучение от Церкви, а епископам и клирикам — извержение из сана (см. Апостольские правила 45, 46 и 65 и Лаодикийского собора 32, 33 и 37), ибо многие сейчас считают, что каноны вообще "отстали" от далеко "ушедшей вперед" жизни и надо все их отменить или переделать так, чтобы ни для кого не было стеснений и каждый мог делать все, что ему заблагорассудится — в свое удовольствие.
А если принять во внимание то, что многие из возглавителей этих церквей, представители иерархии и духовенства, не говоря уже о рядовых мирянах, вступают теперь даже в антихристианские организации или открыто провозглашают атеистическую богоборческую власть "властью от Бога", коей нужно повиноваться "не за страх, а за совесть", предоставляя себя в полное услужение врагам Христовым и делая себя их послушным орудием, то становится и совсем страшно!
До чего мы дожили?!
И можно ли закрывать глаза на все это и беспечно убаюкивать себя и других, уверяя, что ничего особенного в этом нет, что так, мол, "всегда было"?
Кое-что, может быть, и было, но не так, не в таких огромных, всеобъемлющих масштабах, когда и здорового места почти не остается, и честный искренний христианин не знает, куда и с кем ему идти, кому можно довериться.
Не будучи в состоянии после продолжительной вековой борьбы, просто уничтожить Церковь, темные сатанинские силы в наши дни, с особой ожесточенной энергией, устремились на Церковь, пытаясь овладеть ею изнутри, дабы использовать Ее, в лице податливых служителей, в своих целях. Оскудение веры и истинной христианской любви помогает этому, а тщеславная погоня за рекламой и суетной славой и искание материальной выгоды прямо идет на встречу этим сатанинским планам.
И вот, в результате, та печальная картина, которую мы теперь наблюдаем: соль обуевает.
Забывают многие в наше время, что Церковь не какое-либо земное, человеческое учреждение, а учреждение Божественное, высочайшее назначение которого есть спасение душ в жизнь вечную, что в ней — не место какой-либо "политике" или "дипломатии" и не допустимо кривить душой, попирая совесть, во имя каких бы то ни было чисто земных целей, хотя бы и прикрывались они лживо фальшивыми лозунгами "мира всего мира"; "всеобщего блага" и даже мнимой "христианской любви" и "смирения", что сейчас так в моде.
Вся эта современная фальшь и шумиха и увлечение какой-то "высшей политикой" и "тайной дипломатией", к чему усиленно теперь привлекаются не только рядовые, но и высшие служители Церкви, ставят себе задачей не что иное, как подготовку будущего мирового владычества антихриста, который должен возглавить единую (объединенную из всех религий мира) лже-церковь и единое всемирное (объединенное из всех национальностей) государство.
Покоримся же, как дети послушные, спасительному внушению матери нашей — Церкви! Наполним память нашу картиной Суда Божия.
Вот — ответ Церкви тем вздорным "умникам", которые не хотят слышать разговоров о кончине мира, Втором Пришествии Христовом и Страшном Суде, самочинно заявляя, что "не нужно людей понапрасну пугать", что "это, мол, современным людям непонятно" и якобы даже "производить неположительное, а скорее отрицательное действие!" (?!).
Церковь Христова смотрит на это иначе.
И если учесть, что происходит сейчас с православными христианами в так называемом "свободном мире", где господствует "экуменизм" и где все уже почти объединились в составе так называемого "Мирового Совета Церквей", то нельзя не согласиться, что такое, более точное наименование: "истинно православные" уместно и здесь — в отличие от тех, которые, называя себя "православными", фактически уже отреклись от Православия, сохранив лишь одну внешнюю видимость его.
Необходимо помнить и знать: не может истинная Церковь Христова провозглашать и утверждать какую бы то ни было ложь и вступать в содружество или сотрудничество с врагами Христовыми!
А потому все те епископы, клирики и миряне, которые в этой лжи участвуют и с врагами нашего Господа и Спасителя так или иначе дружат и сотрудничают,— "православные" только по имени.
И вновь, и вновь, невольно вспоминаются нам подлинно-пророческие слова нашего дивного российского св. Феофана Вышенского Затворника о том, что в последние времена "имя христианское будет слышаться повсюду, и повсюду будут видны храмы и чины церковные, но все это — только видимость, внутри же отступление истинное" (Толкование на Послание к Солунянам, стр. 192).
Не наблюдаем ли мы нечто подобное уже и теперь?
Ведь Православие не есть что-то отвлеченное. Православие это не только вера, но и жизнь по вере — жизнь, согласная с верой, которая называется обычно благочестием.
И вот, весьма характерно, что все эти современные модернисты-экуменисты, еще называющие себя "православными", с каким-то самодовольным легкомыслием отбрасывают все подвижнические установления Святой Церкви, в коих наиболее полно и ярко выражается дух православного благочестия, как, например, подвиг воздержания, поста душевного и телесного.
Будем же стремиться к подвигу, в котором как раз и выражается существо нашей православно-христианской веры, которая есть подвиг подражания Христу в крестоношении и самораспятии. А подвизаясь законно, как учит Слово Божие, будем все претерпевать за Истину, не отступая от нее, как это делают теперь многие, по малодушию или из какой-либо корысти.
И будем твердо помнить: где нет подвига, где нет стояния за истину — там нет и Православия — нет истинной веры в Бога и во Христа.
Печатается по: "Русский Сигор", 2011, №1

No comments: